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<正>为表彰奖励优秀武术运动员,发挥榜样作用,更好地激励广大武术人才为国际武术事业贡献力量,国际武联自2022年起设立年度运动员奖项。本年度评选活动自2025年11月启动以来,受到国际武联会员协会的积极响应和支持。经过运动员委员会评审通过,最终有来自五大洲23个国家和地区的46位候选人进入国际武联2025年度运动员奖项评选网络投票环节。经过为期一个月的大众投票,最终评选出8位运动员获得国际武联2025年度运动员奖项荣誉称号。
<正>2026国际奥委会团结基金与国际武联非洲青少年武术训练营（第二期）开营埃及当地时间2月2日上午，由国际武术联合会主办、国际奥委会团结基金支持的非洲青少年武术训练营（第二期）开营仪式，在埃及伊斯梅利亚奥运村正式举行。本次训练营吸引了来自非洲12个国家和地区的36名青少年武术运动员、教练员参与其中。
<正>新年伊始，在北京举行的2026国际武联武术套路青少年运动员训练营上，我们见到了一对从美国远道而来的父女——王伟与Aviendha。身形高挑的Aviendha，兼具东方的温婉与西方的明艳，她的眉眼灵动有神，她的动作充满朝气。一招一式，一拳一脚，仔细揣摩，反复演练。父亲王伟在场静静看着，目光追随着女儿的身影，眼神里既有教练的审视，更有父亲的温柔与期许。
<正>赵庆建，全运会、世锦赛、东亚运动会、2008年北京奥运会武术特设项目全能金牌得主。如今，身份转变，他以国际武联青少年训练营讲师的身份，站在一群来自世界各地的年轻武术运动员面前，将自己的武术经验与收获、对武术的热爱与信念，缓缓传递。金牌的光芒从未随岁月流逝而黯淡，反而在时光的沉淀中，酿成一份更厚重的担当。
<正>为迎接2026“中非人文交流年”和“中尼建交55周年”，进一步落实中非合作论坛成果，2月7日，由中国驻尼日利亚使馆、中国对外文化交流协会、中国武术协会共同主办的2026年“欢乐春节庙会”暨庆祝中尼建交55周年文艺演出，在尼日利亚首都阿布贾成功举行。驻尼使馆临时代办周宏友、尼中全面战略伙伴关系总干事特格贝等多名当地政要出席并观看了演出。活动现场洋溢着热烈喜庆的节日氛围。周宏友临时代办致辞表示，期待与尼方一道构建高水平命运共同体，让中尼友谊代代相传，让合作成果更多惠及两国人民。特格贝总干事致辞表示，要继续推动落实两国元首北京会晤达成的重要共识，与中方共同迈向合作深化、繁荣共享的未来。
<正>当功夫巨星的身影出现在微短剧的开机仪式上，一场关于传承的“江湖事”悄然启幕。1月31日，重庆璧山，李连杰为其参与的武侠微短剧《源力江湖》站台，身份明确，非主角，而是“助梦人”与“特别主演”。这位曾定义了一个时代武侠片风貌的巨星坦言，拍摄一部功夫微短剧是其长久梦想，此番甘为“绿叶”，只为给年轻一代铺路搭桥。
<正>2026年2月8日，由北京武术协会八极拳专业委员会主办的《八极强身健体功》新书发布会，在北京和园景逸大酒店宴会厅隆重举行。这部由八极拳第八代代表性传承人、中国武术九段王世泉先生倾注数十年心力编撰而成的著作，不仅系统梳理了八极拳的健身养生体系，更标志着这一国家级非物质文化遗产在当代生活化、大众化传播中的重要突破。
<正>2025年，在北京市武术运动协会的指导与支持下，梅花桩拳专业委员会以“传承梅花桩拳技艺、弘扬中华武术文化”为使命，围绕“线上+线下”融合传播、“传承+创新”双向发力、“普及+提升”同步推进的工作路径，推动这项国家级非物质文化遗产在新时代焕发活力。
<正>马年新春将至，万象更新之际，大运河武术文化联盟迎来重磅喜讯——台州市武术协会整合多方力量，正式加入联盟，携手并肩共赴新程；与此同时，台州市武术协会主席卢仙春先生荣任联盟常务副主席，将以新身份助力推进运河沿线武术文化交流与资源整合，开启南北武韵交融新篇。大运河武术文化联盟自2020年揭牌以来，立足京杭大运河贯穿六省市的文化脉络，汇聚沿线武术社团、非遗传承基地、行业专家等优质资源，通过非遗挖掘、竞赛展演、武学论坛、科研培训等多元化活动，推动武术文化遗产“活起来”，构建兼具传承力与影响力的武术文化生态体系。此次台州市武术协会的共建，不仅壮大了联盟的地域覆盖范围，更将浙东武术兼具刚健与灵动的地域特色融入运河武术文化版图，实现南北武术流派的优势互补，也为联盟人才培育体系的落地拓展了浙东实践阵地。
<正>1月20日，“星侨荟客厅”国术空间成立仪式在上海市黄浦区举行。黄浦区委常委、统战部部长陈颖向“星侨荟客厅”国术空间负责人、非遗“绞龙棍”代表性传承人吴伟琦授牌，标志着这一融合非遗传承与侨务服务的创新平台正式启用，为海派文化出海注入新动能。作为上海全市首家区级华裔新生代企业家组织，黄浦“星侨荟”自2023年成立以来持续升级发展：2024年，推出“星侨荟客厅”IP及5个共享空间；2025年，在海外14个国家和地区布局文化交流阵地。
<正>由郴州市文化旅游广电体育局、郴州市教育局联合举办的2025年“奔跑吧·少年”儿童青少年主题健身活动暨郴州市青少年传统体育推广活动，相继走进郴州凯希幼儿园、新飞学校、市特殊教育中心学校、船洞小学等十所校园，通过丰富多元的体育项目与沉浸式体验，为青少年搭建起感悟传统文化、强健体魄的平台。
<正>2026年1月29日上午，登封市武校联合会会长刘海科带领理事、监事，专程看望了梁以全、毛永汉、范海云、王宗仁、郑树基五位少林武术功勋人物，并向他们致以新春的问候，这不仅是对武术前辈的崇高致敬，更是对“德为先、技为根、传为责”武学精神的一次集体践行。
<正>那个下午，当时还是《中华武术》杂志记者的李平带着大学刚毕业初进杂志社的我开着她那辆绿色的小夏利，从北京一路向西，前往涿州探班吴京拍戏。是哪部剧我早已记不清，但是那天的炙热却永远地留在了我的记忆中。小夏利的空调坏了，我们摇下车窗，让风呼呼地灌进来，热浪里裹着尘土。当时的我还戴着小眼镜，当时的吴京还是一张娃娃脸，我们都还年轻。我没有想到，吴京，日后会成为扛起中国动作电影脊梁的人。后来有一次，我约吴京在什刹海附近的麦当劳采访，我失手打翻了杯子，滚烫的咖啡洒了一身。他递纸巾，又帮我叫了一杯，让我不觉得尴尬。熟悉吴京的人都知道，他待人接物，从来不是浮于表面的热情，他身上永远有一种武术人血脉里的真诚。
<正>几十年的编辑、记者生涯，始终是我生命中最珍贵的篇章。它既鞭策我前行，也滋养我成长。其中的经验与教训，皆为无价之宝，令我终生受益。先说“酸”与“甜”做编辑、记者最令人欣慰的，莫过于结交朋友，尤其是那些跨越年龄的“忘年交”。这份情谊，纯粹而深厚，每每回想，心中便涌起暖意。我在主编《中华武术》杂志期间，常将自己早年当编辑、记者时所受的关怀与教诲，化作对年轻人的引导。每当有刚大学毕业的年轻编辑或记者调来，我总会手把手地带他们迈出职业生涯的第一步：陪他们完成“第一次采访”，指导他们修改“第一篇文章”，耐心告诉他们“怎样才算一个合格的编辑、记者”。
<正>题记世昌老兄为古城西安的张世昌先生，太极文化学者，1942年生人，和我乃忘年之交，故以老兄称之。他拥有诸多的“名号”，但和老兄相识以来，他特别在意一个称呼，那就是：太极文化学者。在他的骨子里，他始终和我一样，觉得自己是一个读书人，一个文化人。这是一种本分，也是一种本色。
<正>伤剪术，是内家拳武道独特的器械秘技，据传为祖师张松溪根据自身衣工的身份所创，源自浙东四明红帮（奉帮）裁缝群体，门内有“夏定孝公所留”的说法。作为宁波市内家拳非物质文化遗产申报材料中屡次著录的濒危绝学，此术以“日用器具为兵，民间技艺入武”的特质，在武林中独树一帜，是融合生活智慧与武学精髓的珍贵遗存。
<正>在中华武术传承体系中，无极桩素有“万法之始、百功之基”之誉。其形虽简——仅以静立之势，却深蕴“内外兼修、性命双修”的传统智慧。如今，青少年身心健康面临多重挑战。教育部统计显示，近十年来青少年脊柱侧弯检出率年均上升约1.2个百分点，高中生视力不良率已超过80%，颈肩不适、注意力不集中及情绪焦虑等问题亦日益普遍。在此背景下，无极桩正可提供一种标本兼调的养生途径，不仅有助于强健体魄、涵养心性，亦承载着延续文化根脉的当代意义，为青少年身心成长注入源自传统的支持力量。
<正>2011年，我踏上竞赛套路的学习征程，对于24式、42式、48式、88式、56式等常见竞赛套路，我皆熟练掌握，且几乎每日清晨都会加以练习。凭借这些积累，我在各类赛事中崭露头角，取得了不错的成绩。2015年末，我开始涉猎传统套路，先从吴式太极拳入手，最终专注于传统杨式85式。我借助网络平台，悉心研习傅清泉、李占英、丁水德等老师的教学视频，后经人引荐，拜入扎西师门。在此期间，我对传统杨式太极拳的85式拳架、刀、剑、推手、桩功等有了较为深刻的体悟，并成为杨式太极拳第六代传人。
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<正>2017年的嘉兴梅湾公园，春阳透过枝叶洒下斑驳光影。四川绵阳人吴进玉陪着丈夫钓鱼。漫步间，她看到一群人围着一位身材高大、鹤发童颜的老师在练太极。走近一看，只见这位老师身形如松立山，仿佛只是简单的几个动作，身体没有什么起伏，却透着与她以往所见截然不同的韵味。自幼习武、深耕太极数十年的她，时任绵阳梓潼县太极协会主席兼总教练，带过上千名学生，斩获无数省、市级冠军，自认对太极套路熟稔于心，可眼前这套拳法，竟让她全然看不懂门道。
<正>《中华武术》2025年10月刊发表了本人学习刘瑞师父《武当赵堡承架太极拳》（以下简称《书》）的一篇心得，引来不少习拳者的关注，拳友们督促我尽快把这个站桩写完，想知道动态下的要求。动静之机，动是永恒的，静是暂时的。这是太极原理，“静”多指外形，“动”多指内功，只有在自然本心导引下，通过调外形、结构、内气，状态才能出来，这个状态就是我们通常说的桩，“安身立命”之道。我把静态下的体态要求简称“静六条”，而动态下的体态要求，《书》中列出了十条，我把它简称为“动十条”。王宗岳先生说太极，首先就说动静之机，不就是这个状态吗？静六条按要求做，成势后，你会发现你是半蹲着的，站桩，站桩，你不站起来怎么叫站桩呢？顾名思义，你得直立起来。
<正>吴式南传“117式”太极拳原型为新中国首届全运会太极拳冠军套路，由上海市武术代表队在传统吴式方架太极拳基础上集体创编而成。系统传承、保护该拳法及传承人原生态技艺，是当代文化遗产传承与历史研究的重要实践。一、有关传承体系追溯受历史与地域传播影响，吴式太极拳形成南北两大传承体系，此为武术界共识。1928年吴鉴泉南下上海授拳，王茂斋留驻北平，形成以上海为中心的南传体系和以北京为核心的北传体系。两大体系均坚守吴式太极拳核心技艺，虽有创新但核心特征延续至今。二者差异实为地域演化所致，未形成风格迥异的流派，故“南传”“北传”表述更贴合史实。南传代表性人物包括吴英华、马岳梁、吴耀宗、张达泉等，其中张达泉传杨炳诚，杨炳诚再传第四代传人虞志荣。
去年,本刊推出太极拳名家系列报道,在读者中引起热烈反响。许多武术爱好者来信表达了对太极拳传承事业的关注与支持,也对那些默默耕耘的当代太极拳实践者表达了深深的敬意。2025年,河南省太极拳协会面向全国太极拳界展开的“太极拳名家”评选活动继续举行,我们也将持续记录与呈现参与评选活动的太极拳名家们的武术人生、教学心得与文化思考,通过一个个鲜活的人物,深入解读太极拳所蕴含的哲学智慧与健身精髓。期待这份持续的记录不仅能陪伴广大读者感受太极拳的深厚底蕴,更能点燃更多人习练、研习与传播太极文化的热情。
<正>2025年7月，八极拳第七代传人、江苏省武术运动协会顾问、连云港市武术协会名誉主席、连云港八极拳研究会会长王凤文老师突发脑溢血，被紧急送往无锡904医院抢救。经ICU全力救治，他一度脱离生命危险，转入普通病房继续康复。然而，同年10月前后，王老师不幸感染流感，引发严重并发症，导致肝功能急剧衰竭——不仅无法正常造血，体内毒素亦难以排出。本已渐趋稳定的病情急转直下，陷入深度昏睡，生命再次垂危。专家紧急会诊后确认，唯有通过血浆置换才有一线生机，而每次治疗需2000毫升新鲜血液，且每三天就要进行一次。当时，医院血源告急，治疗面临中断风险。
<正>前言由国家体育总局武术研究院主编的《武术功法》于2018年3月份正式发行。本书是段位制技术教程中围绕武术功法考评内容和标准编写的基础教程，内容主要包括武术功法概述、一至六段段位考级所必须掌握的技术方法、基本表现形态的功法训练，涵盖静功、动功、互动功及拆招技法，涉及长拳、形意、八卦、太极、南拳以及其他各类武术拳种中的通用功法和典型功法。教程从内功、柔功、硬功、轻功等范畴展示，以“打、踢、拿、靠、摔”五种拳法要素为主线，按功力递增规律编写而成，同时简单介绍了传统武术中的一些另类功法。
<正>在全民健身的浪潮中，他们不是转瞬即逝的浪花，而是沉稳有力的基石。太极拳队，一个由普通人凝聚成的“明星”团队，用数年如一日的坚持证明：最动人的健康故事，就发生在你我身边。他们如何从寥寥数人壮大为区域标杆？如何让看似缓慢的太极，焕发出席卷全龄的“潮”能力？本篇，我们将解码这支优秀队伍的活力密码，看他们如何以身作则，点燃更多人追求健康的热情。
<正>一颗心，一套拳，一群人武世俊武世俊，中国武术九段，《中国武术段位制系列教程》编写组专家，国家级段位制武术推广指导员，全国武术段位制先进工作者，全国段位制百名优秀考评员，山西省武术协会专家委员会专家、常委，大同市武术协会专家委员会主任，原全国“中华武术展现工程”项目总监。
<正>003317孟艳玉女生日:1957.6.27身高:160cm体重:55kg所练拳种:太极拳参加比赛:市级比赛取得成绩:二、三名最喜欢的武林人物:陈正雷、李德印通讯地址:111300辽宁省灯塔市烟台街道饲料公司住宅4-5-1003318侯金香女生日：1955.10.25身高：162cm血型：O体重：62kg所练拳种：太极拳、剑、扇
<正>请详细填写“入会申请表”寄至本刊编辑部。凡是在当地邮局订阅了2026年全年《中华武术》杂志的读者,只要将订阅2026年全年《中华武术》杂志的“个人正规发票”(复印件或原件)、一寸本人照片、填写好的申请表一并寄至《中华武术》杂志编辑部(地址:北京市东城区体育馆路8号《中华武术》杂志编辑部刘雨时收,邮编:100061),即可成为会员;另外,在本社邮购全年《中华武术》杂志的读者,与本刊联系并经确认后也可免费成为会员(此类读者也必须填写申请表、邮寄照片并在申请表“汇费汇出日期”一栏注明“邮购”字样)。
随着焦作市打造“中原养生地，世界太极城”的推进，太极拳在焦作市老年群体中的开展备受重视。本文运用文献法、分析法，基于CIPP模型，从太极拳在焦作市老年群体中推广的历史、地理、人文环境三个方面分析了推广背景，从人力、物力、财力三个方面分析了推广投入，从赛事、表演、交流、培训、宣传等方面分析了推广过程，从直接与间接两个方面分析了推广结果，旨在了解太极拳在焦作市老年群体中推广的基本情况，为后续研究与推广提供参考。
太极拳作为中华民族宝贵的非物质文化遗产，经过数百年的流传和演进，积累了丰富的文化内涵，成为我国灿烂文化的关键部分。随着时代的进步，太极拳在全球范围内逐渐赢得了广泛的关注和认同。运用文献资料法与逻辑分析法，探讨分析太极拳文化传播过程中遇到的机遇和挑战。新时代下太极拳文化传播的机遇表现为政府支持与文化自信的提升、健康理念转变与健身需求增加、国际交流与合作的加强；遇到机遇的同时也面临着众多挑战，如文化理解与认同的差异、商业化与功利化的影响、太极拳专业人才的缺乏。通过对这些机遇与挑战的深入分析，旨在为太极拳文化在新时代的有效传播提供实施策略，以促进其更好地传承与发展，在全球文化交流中发挥独特作用。
本文以传统武术为核心研究对象，系统挖掘其外显现象背后深层的哲学思想与文化内涵，创新性地阐释“文明则‘武’，野蛮在‘术’”的核心要义，凸显新时代背景下坚守武术文化信念的重要价值。从武礼、武术服装、武术拳种三个维度，深入剖析“修德在先，而后习武”的传统理念，探讨武德文化在现代社会的传承现状与现实困境。结合武术入奥历程与全球化传播趋势，反思其传承与传播过程中面临的挑战，提出需对标核心价值观制定长远发展规划。研究旨在为传统武术实现与时代同频、与未来接轨的可持续发展，提供兼具理论深度与实践指导意义的新思路。
侧踹腿技术是散打竞技中运动员应掌握的代表性腿法。对于运动员来说，要充分认识到散打训练中侧踹腿技术应用的重要作用，掌握直接进攻侧踹腿、虚晃抢攻后侧踹腿、垫步组合前侧踹腿、阻击侧踹腿、撤步反击侧踹腿等各种类型的侧踹腿技术应用要点，从而在赛场上恰到好处地应用，在激烈角逐中获得更为优异的成绩。
大成拳的炮拳是五行拳中最常用的一种拳劲，也是纯粹的中国传统拳法拳劲。通过学习肌肉解剖、运动机理、运动模式等可了解到这是一种沿中线进行的身弓纵形发力，区别于西方拳击的旋转发力，也就是传统功夫所讲、所求的“松沉劲”、“鞭梢劲”。我们采用站桩得到浑圆劲及身松点(拳）紧的状态，再进行试力摸劲，再向身体外的空间延伸及慢慢操拳练习，得以将这种松沉劲成功发出。反复练习，掌握这个拳法技术后，可具备沿身体中线进行击打的能力，在对抗中就掌握了一种很有效力器。
作为现代化程度很高的城市，中国香港却一直保留着很多民间的中国传统文化，尤其在保存中国传统武术文化方面更发挥着重要作用。中国传统武术借香港传承与发展，并成为香港的文化名片。经过长期的摸索与创新，积极应对和吸纳优秀的外来文化，终形成丰富多彩、极具个性的香港武术文化。通过走访武术传承人，收集并整理第一手资料，结合香港社会变迁历程及文化构成，分析地区的武术流派及划分。
合理且恰当地运用中华武术元素，不仅能够极大丰富啦啦操的内涵，使其不再局限于传统的舞蹈、音乐与体操的简单融合，还能显著提升啦啦操的艺术表现力，赋予其更为深厚的文化价值。本文首先分析了中华武术元素在啦啦操编排中的应用意义，之后分别从将中华武术动作融入啦啦操中、选择合适的音乐、将中华武术的服装道具融入啦啦操中几个方面提出了中华武术元素在啦啦操编排中的应用策略。
随着2021年《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》落地，我国校外培训市场正经历着一场结构性的变革，武术培训市场也迎来了新的历史发展机遇期。本文旨在系统论述“双减”背景下武术培训市场所面临的历史机遇，全景式描绘武术培训市场井喷式发展的背后隐现的标准建设的滞后性、师资队伍的匮乏性、监管机制的不完善等现实困境，并从武术培训市场行业标准体系的建设、武术培训师资队伍建设、武术培训市场政府监管机制和行业自律机制的构建、武术培训教育内容的实现路径等方面为武术培训市场健康、规范、可持续发展提供对策与建议。
在社会化转型的大背景下，本研究从社会学理论的视角，深入分析传统武术在现代社会的发展困境与机遇，认真探讨传统武术在文化传承、教育推广和产业化发展等多维度的转型路径。研究发现，传统武术的现代转型需要在保持文化本真性的基础上，实现与现代社会需求的有机融合。要通过构建科学的发展体系、创新传播方式以及完善产业链条等策略，推动传统武术在现代社会实现创新发展，彰显文化价值，扩大社会影响力。
数字化和社交媒体的兴起为文化传播带来新机遇和挑战。本研究关注少林武术在短视频平台的传播现状和挑战，旨在促进其在新时代的繁荣。研究采用文献资料法、问卷调查法和深度访谈法，通过文献分析、问卷调查和专家访谈，发现短视频平台上的少林武术内容丰富，传播者众多，但面临展现传统精髓的局限、文化同质化、监管不足、版权争议和误导信息等问题。尽管研究受限于技术和能力，但提出了建立专业机构、多渠道传播、强化内容和深入受众调研等策略，以推动少林武术的发展。
功能性体能训练是一种综合性、个性化、实用性和动态性的训练方法，旨在提高身体的功能和运动表现。高校体育教学中功能性体能训练的应用，则能够有效提高学生的身体素质和运动能力，促使学生更好地适应日常生活和各种运动场景的需求。本文首先介绍了功能性体能训练的含义和特点，之后分别从更新教育观念、优化课程设置、创新教学方法、加强师资队伍建设、完善教学资源保障、建立科学的评价体系几个方面提出了高校体育教学中功能性体能训练应用的策略。
本文分析和简述了体育现代化在中国式现代化建设中的地位和作用，分析了中国体育现代化的现状，指出了当前中国体育现代化建设面临的问题和挑战，提出了推进中国体育现代化的对策和建议，其中涵盖了深化体育改革、优化体育资源配置、提高体育创新能力、加强体育国际合作等诸多方面的内容，旨在为建设中国式现代化视域下体育现代化的目标，提供理论参考。
小学课间体育活动是落实素质教育与增强学生体质的重要途径。基于江苏省“2·15专项行动”的实施背景，通过对小学课间体育活动组织与优化策略的系统研究，建立了包含整体规划与组织实施以及优化保障三个维度的管理体系。科学合理的课间活动组织需要制定完善的实施框架，优化场地资源配置，创新活动内容设计。建立教师分区指导机制，加强过程监管与评价反馈，对提升课间体育活动质量具有重要作用。通过构建多层次的组织管理体系，形成校方主导与教师指导以及学生参与的良性互动机制，实现课间体育活动的持续优化与发展。
高校体育教学不仅肩负着增强学生体质的使命，更在培养学生核心素养方面发挥着独特作用。体教融合背景下高校体育教学核心素养的培育，对于促进学生全面发展、提升高校体育教学质量具有重要意义。本研究在介绍体教融合的内涵及高校体育核心素养构成的基础上，分别从优化课程设置，丰富教学内容；创新教学方法，激发学习兴趣；加强师资队伍建设，提升教师素质；营造校园体育文化氛围，强化文化育人功能等方面提出了体教融合背景下高校体育教学核心素养培育的路径。
青少年体能训练是促进其身心健康发展的重要途径。本文分析青少年体能训练的理论基础与实践方法，重点探讨专项体能、力量及柔韧性训练的科学依据与操作要点。研究提出以发展基础运动能力为先导、逐步过渡至专项能力提升的实施路径，强调训练过程的系统性、阶段性与个体适应性。体能训练实施需遵循生长发育规律，注重训练方法与负荷的科学控制，以实现体能素质的全面协调发展。本文旨在为青少年体能训练实践提供理论参考与方法指导。
该研究采用文献资料、问卷调查、访谈、数理统计等研究方法，以内黄县梁庄镇第一初级中学部分师生为研究对象，深入分析内黄县梁庄镇第一初级中学课外体育活动开展现状和影响因素。结果显示，内黄县梁庄镇第一初级中学学生存在对课外体育活动缺少认知、对现有运动项目兴趣较低、体育场地器材欠缺、活动时长不足等问题。建议加强师生交流和体育教师培训，加强体育场地设施的开发和利用。
新时代背景下，将素质拓展教育融入中职学校体育与健康课程，是深化职业教育改革、促进学生全面发展的重要途径。本文探讨了素质拓展教育与中职体育课程相辅相成的教学关系，阐述了其在提升学生综合素质、丰富教学内容和促进心理健康方面的重要意义。针对当前实践中存在的教育理念偏差、课程结构矛盾、资源失衡、评价机制滞后及师资不足等突出问题，文章构建了“基础技能+素质拓展+职业能力”三维一体的融合框架，提出了创新“模块化+情境化”教学模式、推行“校-企-社”协同育人机制、实施“过程性+发展性”评价改革以及打造“双师型”教师发展共同体等具体实践策略，旨在为促进中职体育教学改革与学生综合职业能力的培养提供参考。
伴随我国社会主要矛盾的变化和体育强国战略的全面深入推进，体育社会组织在全民健身、群众体育、竞技体育、体育产业等领域的作用日益凸显。然而，在制度环境不断优化的大背景下，体育社会组织仍面临诸多发展瓶颈，特别是在管理体制、运行机制、资源获取、政策支持等方面存在“堵点”。本文运用文献研究法、历史研究法、逻辑分析法、归纳演绎法等多种研究方法从当前体育社会组织发展的现实困境出发，系统梳理其制度性障碍，结合典型案例分析问题成因，并提出具有针对性的破解路径，旨在为新时代深化体育社会组织管理体制改革提供理论支撑与实践参考。
智慧体育课程一体化设置既是高职体育学科建设的理论需求，也是高职学生成长成才的现实需要。本文对高职学校智慧体育课程一体化设置要求与城建实践进行探讨。研究发现，数字体育不等于智能体育，也不等于智慧体育，它们三者之间存在着明确的界定与联系。进行智慧体育课程一体化设置需要在厘定智慧体育、数字体育、智能体育三者概念的基础上提出举措。建议智慧体育课程一体化设置需要把握共性，以体育本质要求为价值取向，以体育技术及其人才培养为关键抓手，以数智生态建设为依托，着力推进智慧体育课程一体化软件构建。同时还要以智慧校园为基础完善数智体育课程动态化管理，借助数智体育课程即时反馈，不断激发学生体育锻炼的自主坚持性。
本文基于互构理论视角，探讨中华体育精神与青少年社会主义核心价值观之间的双向建构关系及实践效能。研究表明，二者在理论逻辑上具有内在统一性，在实践层面形成相互促进的互构机制。通过构建价值引领、实践融合与制度保障“三位一体”的互构机制，能够有效增强青少年社会主义核心价值观教育的实效性，同时推动中华体育精神的时代发展。针对当前实践中存在的整合深度不足、方法论支撑薄弱等困境，本文提出深化理论研究、拓展实践路径等优化策略，为促进青少年全面发展和文化自信提供理论参考与实践指南。
散打训练一直是警校教学课程中的主要训练项目，进行散打训练，可以全面提高警校学员的意志品质以及身体素质，并且将我国的传统武术进行传承。目前，散打训练的教学，主要将重心放在教育方面，而对散打自身的运动价值以及对学员在道德方面的修养没有给予足够的重视，这样容易对学员造成一定的误导。文章将散打训练作为主要研究对象，对该项教育训练对警校学员在品格方面的塑造进行了详细的探讨和研究。
本文基于全人教育“身心和谐发展”“文化浸润传承”“价值引领塑造”的核心理念，运用文献研究法、逻辑分析法与教学实践法，系统构建小学武术跨学科教学的理论框架与实践路径。研究提出，全人教育视域下的小学武术跨学科教学应确立“武艺习得—文化感知—人格培育”三维目标体系，通过打破学科壁垒、整合多元资源，实现学生身体素养、文化素养与道德素养的协同发展。研究成果旨在为小学武术教师落实全人教育目标提供兼具理论深度与实践价值的教学范式，为中华优秀传统体育文化的校园传承提供学理支撑。
文章采用文献资料法等研究方法，通过分析小学武术教学的现状，指出存在的问题及其根源，并结合跨文化教育理论，提出了在全球化背景下促进小学武术文化传承的有效策略。研究表明，跨文化教育不仅能提升学生的身体素质，还能增强学生对不同文化的理解和尊重，而武术教育作为一种具有深厚传统文化背景的教育形式，在跨文化教育中具有独特优势。因此，建议小学武术教学应融入跨文化教育理念，通过丰富教学内容、创新教学方法和加强师资培训等措施，提升武术教育的文化价值和社会意义。
中华传统武术走进中学校园，对传承文化基因、促进学生全面发展及丰富学校体育内涵具有重要价值，但当前在武术教学和推广中仍面临一系列现实困境。因此，本文结合教学实际，提出构建专业化师资培训体系、创新“模块化”教学内容并系统融入课程以及营造多元浸润的校园武术文化等具体路径，以期能够有效推动传统武术在中学校园焕发出新时代的精神风貌。
本文采用文献研究法，梳理跨学科教育理念以及武术与思想道德教育的相关资料。研究发现，跨学科视域下初中武术与思想道德融合教育，在促进学生身心健康、弘扬民族精神、传承传统文化、培养综合素养、提升德育实效等方面价值显著。由此得出结论，通过优化课程设计、创新教学方法、加强师资建设、开展实践活动、完善评价体系等策略，能有效推动二者融合，为学生全面发展创造良好条件，具有重要的实践指导意义。
本文重点从中学武术课程开设与实施情况展开研究，从中学武术课程开展存在的一些问题和困惑入手，包括专业教师缺乏、课程安排及内容设置不合理、学生对武术学习的积极性不高、教学资源欠缺以及考核方法不够合理等。文章分析了问题产生的根源，并从政策保障缺失、学校不够重视、教学手段单一化等方面进行了原因分析，从课程设置、教师培养、教学方法、教学资源等方面提出了具有较强针对性的对策和建议，旨在为科学开展中学武术课程提供参考依据，以期推动中学武术的科学开设，推动武术运动的健康发展，更好地促进中华传统武术文化的传承和发展。
武术是高职院校体育教学的重要项目之一，在改善学生体能体质、锻炼意志力以传承中华优秀传统武术文化等方面发挥着重要作用。从日常训练或者比赛实践看，受内在、外在等因素影响，学生容易发生运动损伤，从而对他们的身心健康水平、竞技水平产生一定的影响。基于此，本文分析高职院校武术特长生运动损伤类型和成因，并根据损伤发生前、发生时、发生后的时间线提出损伤护理对策，以期确保武术特长生安全训练。
在教育数字化转型背景下，依托数字化技术打造高质量课堂是教育发展的必然趋势。本文以中学武术大单元项目式教学为例，探究数字化技术赋能体育课堂的具体策略。首先，文章分析了数字化技术引入武术教学的价值；继而提出了数字化技术对武术教学的支持路径，即通过引入VR/AR、AI视觉分析，可穿戴设备等工具，构建以项目式学习为主线的大单元教学模式。期望能够利用数字化技术，切实推动武术教学模式变革，助力学生体育核心素养得到全面发展。
青城武术是融合了道家哲学与养生智慧的文化瑰宝，但传承面临受众萎缩、传播方式单一等困境。职业院校是推动非遗活态传承的重要阵地。因此，本文基于“非遗”视角，剖析了青城武术的特点与价值，进而聚焦高职院校，提出了包含“课程体系构建、第二课堂拓展、产教融合开发、师资队伍锻造、数字技术赋能”“五位一体”的传承路径。通过这些策略，旨在将青城武术有机融入高职人才培养全过程，为深化高职教育内涵提供参考。
立德树人时代背景下，高中武术教学作为学校体育教育的重要组成部分，其蕴含的独特育人价值愈发凸显。本文基于立德树人视角，概括了当前高中武术教学的现状，并分别从明确教学目标，突出德育功能；丰富教学内容，传承武术文化；创新教学方法，提升教学效果；完善教学评价体系，促进学生发展几个方面，提出了立德树人视域下高中武术教学实践的路径。
“双减”政策的出台搅动“一池春水”，遏制了教育的“无序化”“资本化”发展，而在“双减”政策下如何认识校园武术的价值亟待解读。所以，该文解读了校园武术对促进学生素质教育发展的重要作用，解读了校园武术的价值内涵和表现形式，并提出了校园武术价值实践的相应路径。
以体育非物质文化遗产传承与高校文化育人协同发展为出发点，采用文献资料、逻辑分析等方法，通过对比分析传统体育文化与现代体育文化蕴含的文化内涵，结合当代大学生面临的精神困扰，从树立大学生对传统文化自觉、文化认同、文化自信三方面探索体育非物质文化遗产传承与高校文化育人的实践路径。
在“立德树人”教育背景下，高校龙狮运动作为一项承载着丰富文化内涵和深刻教育意义的传统体育项目，其“育人”价值的重要性愈发凸显。本研究首先分析高校龙狮运动“立德树人”的理论追溯与科学内涵，提出其“立德”之要：彰显民族精神内核，筑牢文化信仰根基；搭建民族文化交融之桥，促进文明互鉴共生；铸就民族团结精神基石，凝聚民族复兴合力；唤醒民族集体记忆，传承文化基因密码。其次，阐释其“树人”之要：砥砺拼搏意志，锤炼强健体魄；崇德修身践礼，彰显传统德行；锚定目标聚力，提升社会融入与应变能力；躬身实践笃行，塑造健全人格。承青年之责，发青年之力，“立德”与“树人”两者同向同行，不仅能够实现各级各类学校传承优秀中华传统文化的责任和使命，而且还是对习近平总书记关于“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系”的有力践行，进而实现高校人才培养的高质量发展。
八段锦作为中国传统养生运动的典型代表，以“调身、调息、调心”为核心要义，与女性身体的生理特征、认知需求存在天然的适配性。本文基于具身认知理论视角，结合女性身体的社会形塑与自我建构特点，借助相关文献研究成果，从生理适配、认知适配、社会文化适配三个维度，探究八段锦与女性身体的适配性机理，剖析传统养生运动对女性身体赋能的内在逻辑，为女性选择适宜的健身方式、实现身心协同健康提供理论参考与实践指引。
新时代“一带一路”和“海上丝绸之路”倡议的提出，带动了优秀习俗文化的传播发展，优秀文化有利于实现中华民族伟大复兴和促进人类命运共同体的构建与发展~([1])。如何保护、传承、发展和传播优秀传统文化，引起国内外专家和学者的广泛关注~([2])。闽台对渡文化，尤其是石狮蚶江海上泼水节,作为一种继承性民间文化形态，自出现之日起便深深植根于海峡两岸，在维系两岸情感，团结两岸人民，以及在教育、娱乐活动等社会生活中体现出重要的价值和意义。